Posts Tagged ‘св. Филарет Московский’
Замечания на богословские сочинения А.С. Хомякова
Протоиерей А.В. Горский
Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня (Ин. 7:16),- глаголал Христос Спаситель, указывая на единственный источник, из которого Сам почерпал возвещаемые Им истины. И о Духе Своем, Которого обещал послать Своим ученикам, как единственного Учителя, Который наставит их на всякую истину, возвестил: от Моего возьмет (Ин. 16:14), указывая тем на единство евангельского учения в его начале и дальнейшем развитии через апостолов.
Слово Христа, слово Духа Святаго, изглаголанное апостолами и дошедшее до нас в Писании и Предании, есть, таким образом, единственное свидетельство истины, на котором опиралась и опирается Церковь всех времен. Слово Церкви, слово отцов Церкви есть то же слово Христа в разъяснении. Поэтому самый простой и удобный способ для удостоверения в том, истинно ли какое-нибудь учение, состоит в сличении его с указанными несомненными свидетельствами истины. С этой мыслью предполагаем рассмотреть некоторые богословские статьи, принадлежащие А.С.Хомякову.
Церковная жизнь течет поверх человеческих расчетов
Роман Вершилло
Церковная жизнь течет поверх человеческих расчетов. Самым вопиющим и вызывающим для обыденного сознания образом Церковь существует помимо того, что неправильно именуется “церковной” политикой.
Св. Филарет Московский
святитель Филарет Московский
Вышших себе не ищи, – учит благочестивый мудрец, – и крепльших себе не испытуй: яже ти повеленна, сия разумевай, несть бо ти потреба тайных (Сир. 3:21-22).
Повинуюсь опытному наставнику. Оставляю испытание таин будущего, которых подлинно не столько истинное разумение потребно, сколько ложное опасно. Ищу разуметь только повеленное.
св. Филарет Московский. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы. 1825 г.
Познание истины
Густав Шпетт писал о блж. Августине: “Он настойчиво подчеркивает правильную мысль, что спрашивающему нужно отвечать только с точки зрения тех предметов, которые обозначаются словами, что следует соглашаться с тем и отрицать то, что говорится, с точки зрения предмета, который обозначается”.[1] Ниже Шпетт приводит слова немецкого филолога Вольфа о том, что “понимание мыслей автора не есть воспроизведение его “представлений”, а есть познание самой истины”.[2] Читать далее…
Церковь в последние времена
Достойно примечания, что тайновидец, изображая самые опасные времена для Церкви, представляет ее невредимой от опасностей, но чудесно сохраняемой. Например: змий гоняше жену: но он ее не догоняет и не низлагает; потому что даны быша жене два крила орла великого;- и поможе земля жене (Откр. 12:13, 14-16). Провидение так управляет ходом происшествий, что и земные учреждения споспешествуют миру или безопасности Церкви; и криле орла великого, может быть, царственного, благоговейно несут ее, выше злобы и лукавства врагов ее, в пустыню в место свое,- конечно не просто в безлюдие внешнее, ибо Церковь сама есть многолюдство верующих, но в пустыню наипаче внутреннюю,- все далее от мира, все ближе к Богу; ибо свое место для Церкви есть близость к Богу и соединение с Ним. А сие и значит то, что благодать Божия не отъемлется от Церкви и в самые опасные времена, должна пребыть с нею неразлучно даже до скончания века.
