Posts Tagged ‘“Русская линия”’
“Гарри Поттер” требует жертв
Роман Вершилло
Газета “Радонеж” перепечатала с сайта “Русская Линия” статью о. Алексия Плужникова “Кто ты, мальчик со шрамом” (см. №5 за 2008 год). Настоятель Петропавловского прихода Волгограда предпринял наиболее грубую из известных до сих пор попытку оправдать сочинение Джоан Роулинг.
О. Плужникову нравится в “Гарри Поттере” буквально все. Он не находит никаких темных или хотя бы ущербных сторон в многотомном сочинении. Роулинг – не А. С. Пушкин? Прекрасно! “Поттер” – не “Евгений Онегин”? И это отлично.
Смешаны добро и зло? То-то и хорошо, во всяком случае не скучно. “Что же касается смешения моральных принципов добра и зла в поведении и сердцах героев – так это одна из главных удач Ролинг,- утверждает о. Плужников.- Именно замечательное понимание юношеской психики сделало такими популярными её книги. Её герои получились живые, нестандартные, настоящие подростки, со всеми присущими им сложностями внутренней жизни. Сказки, где добрые герои абсолютно положительны, а злые – абсолютно отрицательны, могут удовлетворить только детей до трёх лет, а более старших отвратят своей скукой”.
Но нескучное смешение добра и зла еще не последнее из достоинств, обнаруживаемых о. Алексием в Гаррипоттере. Это смешение кажется священнику верным отражением действительности. Живая жизнь, так сказать.
А. Швечиков, наука и религия
Роман Вершилло
Написанная на смехотворном наукоязе, пространная работа А. Швечикова в который раз “соединяет” науку и религию. Только теперь данный тезис представлен почему-то в качестве православного.
Г-н Швечиков – председатель “Собора православной интеллигенции”, директор Межвузовского центра по проблемам науки и религии, член Координационного совета по взаимодействию Министерства образования РФ и Русской Православной Церкви, кандидат философских наук, доцент. В первых строках он сообщает: “В связи с обострением духовного кризиса, который не обошел и современную Россию, и необходимостью поиска путей выхода из него жёстко актуализировалась проблема взаимоотношений двух духовных сил человечества – религии и науки. История их взаимоотношений в Западной цивилизации показала, что разведение этих сил в противоположные стороны и изоляция их друг от друга приводит неизбежно: науку к духовному оскоплению, а религию к оторванности от живой жизни человека и общества. В конечном же итоге противостояние науки и религии становится одним из важнейших истоков духовного кризиса”.
Понятно: “распалась связь времен”, и г-н А. Швечиков намерен внести вклад в уврачевание космического разлома. Только вот беда: когда же, в какое время наука и религия существовали неразрывно, без “изоляции” и “разведения в противоположные стороны”?
