Posts Tagged ‘о. Александр Шаргунов’
Православие и традиционный католицизм: взгляд не с той стороны
Роман Вершилло
Ченстоховская икона Божией Матери
Со значительным – на полтора года – опозданием «Новый мир» рецензирует книгу архиеп. Марселя Лефевра «Они предали Его. От либерализма к отступничеству» (СПб,: «Владимир Даль», 2007). Для ноябрьского номера журнала Юлия Ушакова написала отклик под названием «Рыцарь веры или религиозной утопии?»
Помимо в целом несимпатичной для нее фигуры архиеп. Лефевра, г-жу Ушакову особенно уязвило предисловие к его книге Протоиерея Александра Шаргунова. Уязвило и подвигло к обобщениям.
Отец Александр, настоятель московского храма Святителя Николая в Пыжах, известен как строго православный проповедник и экзегет. Архиеп. Лефевр, в свою очередь, прямо-таки воплощение католического консерватизма, религиозного и политического. Соединение под одним переплетом этих двух имен из двух разных христианских исповеданий вызывает у рецензента настороженность.
Ю. Ушакова ищет сходство между монсеньором Лефевром и о. Александром: «Идейных противников сближает неприятие европейского либерализма и гуманизма, неприятие модели плюралистического толерантного общества, секуляризации всех государственных институций».
«Евангелизация» мира и «культурная революция» в Церкви
Протоиерей Александр Шаргунов
Прежде всего отметим, что в предложениях о пересмотре традиционной литургической дисциплины постов, исповеди и молитвенной подготовки перед причастием, об использовании русского языка в богослужении – одним словом, обновления богослужебной жизни Церкви под предлогом миссионерства – нет ничего нового. То, что нам хотят преподнести чуть ли не как великое открытие, на самом деле лишь навязчивое повторение много раз и впечатляюще пройденного. Духовное родство неообновленцев с обновленцами-раскольниками 20-х годов прошлого века очевидно. А также преемственность целей в вопросе революционного переустройства (на теперешнем языке «перестройки» или «оранжевой революции») в Церкви. Западная Церковь в лице англикан, протестантов и их многочисленных сектантских ответвлений прошла этот путь до конца. Плоды такого реформаторства хорошо известны. Может быть, добрым предостережением могли послужить нам в этом отношении и уроки Католической Церкви после Второго Ватиканского Собора. Кажется, совсем незадолго до него римские папы один за другим произносили ex-cathedra грозные предостережения и прещения против модернизма, называя Католическую Церковь несокрушимой цитаделью традиционализма. Святитель Феофан Затворник говорил в свое время, что Католическая Церковь дышит одним легким, а протестантская – четвертью легкого. Что бы он сказал теперь, после Второго Ватиканского Собора, когда во многих своих церковных преобразованиях католики обогнали протестантов? Мне уже приходилось подробно писать на эту тему в предисловии к книге архиепископа Марселя Лефевра «Они предали Его». И, наверное, необходимо снова в связи с сегодняшней темой напомнить о наиболее важных моментах.
