Posts Tagged ‘митр. Антоний Сурожский’
О любопытстве и богословских вопросах
Обращает на себя внимание то, что св. Апостол Иоанн Богослов в Апокалипсисе не задает вопросов: «что это?», «как это?», хотя и видит перед собой удивительнейшие и полные смысла события. Его самого спрашивают и дают ответ: Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (Откр. 7:13-14).
Почему нельзя спрашивать с любопытством? Потому что в любопытстве заложена неуверенность, а основанием Христианства является вера. Св. Григорий Нисский пишет: «Оставив любопытство знания, Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность (Быт. 15:6)… Не знание Бог вменяет людям в праведность, но веру».
После этого становится понятно, почему у митр. Антония (Блюма) и игумена Петра (Мещеринова) любопытство сочетается с равнодушием к истине.
Powered by ScribeFire.
Истина и ложь
Перед лицом великой силы и глубины Христианского вероучения надо ли говорить о защите веры? Если еретики или неверующие хотят победить Истину, то это невозможно: Она безгранично сильна. Если хотят уловить Ее в сети хитросплетений и лжи, то Она бесконечно глубока и недостижима для злых рыболовов.
Яко уклониша на Тя злая, помыслиша советы, ихже не возмогут составити,- говорит Писание (Пс. 20:12). Все планы еретиков и богохульников заведомо неисполнимы.
О мировоззрении митрополита Антония Сурожского
В центре религиозного мировоззрения митр. Антония Сурожского лежит модернистская вера в очевидность бытия, тела, вещества. Если сопоставлять это учение с сверхъестественным Откровением Христианства, то приходится признать, что митр. Антоний исповедовал религиозный индифферентизм.
1. Истины веры постигаются не в понятиях. Христианство – не мировоззрение.
1.1. Бог непознаваем
2. Вера состоит в убежденности в очевидном. Вера в тело, материю, бытие
2.1. Подрыв веры в сверхъестественное, в Таинства, в Бога-Промыслителя
2.2. Автономность человека от Бога. Молитва как встреча с Богом «в плане бытия»
3. Учение митр. Антония о Царстве Божием на земле. Это Царство человека-творца
3.1. Установлению Царства человеческого мешает Церковь Христова
3.2. Место Церкви постепенно занимают нехристиане
4. Этическое учение. Отношение митр. Антония к абортам
