Posts Tagged ‘массовая культура’
Рок-миссионерство в ответах и вопросах
Роман Вершилло
Информационное агентство «Русская линия» предложило подборку новейших высказываний о рок-миссионерстве о. Димитрия Смирнова, о. Сергия (Рыбко) и о. Андрея Кураева. Представители духовенства реагируют на критику этого направления модернизма, которая недавно была озвучена агентством «Интерфакс».
Массовая наука для массового сознания
Роман Вершилло
Если Православное Христианство всегда учило о сохранении образа Божия даже в падшем человеке, то, согласно отцам-основателям протестантизма, в грехопадении природа человека повреждена бесповоротно. Человек в корне греховен, и спасение состоит не в превращении грешников в святых, а во вменении греховным людям оправдания. Simul iustus et peccator (одновременно оправданный и – грешник),- гласит знаменитое изречение Лютера.
«Невежество (по мнению Лютера и Кальвина) – это результат повреждения человеческой природы, а не отнятие сверхъестественных способностей (мнение схоластов и Тридентского собора). В таком случае легче восстановить подлинное знание естественными средствами, поскольку проще усовершенствовать уже существующие принципы жизнедеятельности тела и души… Райская невинность может быть восстановлена только с помощью благодати, а власть человека над природой – не сверхъестественный дар, а естественная способность. Хотя и поврежденная природой, эта власть может быть в какой-то мере возвращена естественным путем, «различными трудами», как писал Фрэнсис Бэкон» (Peter Harrison, The fall of man and the foundations of science. Cambridge, 2007. P. 158).
Хороша «научная» логика – если способности отняты Богом, а человеческая природа повреждена не непоправимо, то они не восстановимы. И наука не нужна. А если безнадежно испорчена сама природа человека, то восстановимы! И тогда-то становится полезным и важным создание современной экспериментальной науки!
Возникает вопрос: что наши естествоиспытатели подразумевали под «природой»? Нечто особенное, родом из каббалы или алхимии. Поэтому, как пишет Гаррисон: «Бэкон в научном сообществе видел (параллельную Христианству.- В.Р.) систему священства, которая достигает возрождения поврежденных Адамовых способностей… «Я исполняю должность истинного священника здравого смысла»,- писал Бэкон (Idem. P. 171).
За идиотической аргументацией скрывается цель: создать массовую науку, доступную глупцам, то есть тем, кто не желает знать истину. Не надо отныне желать знать истину, все человечество шагает в ногу к прогрессу. Знание в этом смысле – знание нового, ранее не известного.
На самом же деле знание возможно только потому, что это знание не нового, а старого и даже вечного. Но узнавание по-новому, вновь.
Знание и наука возможны, потому что в человеке сохранился образ Божий. А если не сохранился (как учили Лютер и Кальвин), то наука приобретает уже не человеческий, а сверхчеловеческий и эсхатологический смысл, как каббалистическое воссоздание Адама и всего мира.
После Человека
Роман Вершилло (моя старая статья 2002 года)
К своему 50-летию Френсис Фукуяма опубликовал книгу «Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции» (Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution. Издательство Farrar, Straus and Giroux). Фукуяма – известный специалист по стратегическим исследованиям, профессор международной политэкономии в институте Высоких международных исследований при американском университете Джонса Хопкинса.
Фукуяма распространяет вокруг себя особого рода пессимизм, который действует отрезвляюще на общественное мнение. Он получил мировую известность после 1989 года, когда сначала в статье, а потом в книге, объявил о конце истории. История человечества завершилась, потому что либеральная политическая и экономическая модель одержала окончательную победу над социализмом. Будучи либералом, Фукуяма скорее приветствует такое триумфальное завершение буржуазной революции. Но почему современный мир предстает в его сочинениях, как оглушающе скучный и угрожающий свободе отдельного человека?
Заметки о массовой культуре
Роман Вершилло
Массовый человек и массовая культура связаны между собой неразрывно. При этом они вступают между собой в сложные отношения, благодаря чему мы можем говорить о «культуре». Несмотря на вопиющую «некультурность», непосредственную дикость масс-культа – это все же какая-то культура, работа по воспитанию нового человечества.
Массовый человек непрерывно прилагает титанические – в микроскопических масштабах – усилия по очеловечиванию масс-культуры.
Выдвинем еще одно общее положение: массовое сознание – это не «сверхсознание». Массовое сознание – личное сознание массового человека.
