Posts Tagged ‘догматическое богословие’
Православная миссионерская энциклопедия
“Антимодернизм.Ру” – православная миссионерская энциклопедия.
Она имеет целью оценку модернистского направления богословия с позиций православного вероучения и мировоззрения. В создании Энциклопедии мы руководствуемся примером и сохранившимися указаниями приснопоминаемого архиеп. Феофана Полтавского (1872-1940).
Поводом к началу проекта послужило осознание того, что главной опасностью для Русской Православной Церкви является неверие и религиозный индифферентизм, который существует в форме модернистского “православного” мировоззрения. Этим определяется и цель миссии – противодействие антиправославной пропаганде в Церковной среде и обращение к догматической Христианской вере сомневающихся или отпавших от нее.
В ходе реализации проекта предполагается описать ключевые понятия модернизма и его основные направления. В энциклопедию должны войти биографии деятелей модернизма, исторические справки об организациях и основных печатных и интернет-изданиях. Считаем важным определить место в общем процессе Апостасии таких ответвлений модернизма, как “рок-миссионерство”, новый стиль, перевод на русский язык Богослужебных книг. В общее описание модернизма мы включаем и чисто раскольнические образования, как, например, секту о. Кочеткова.
Предыстория модернизма – идейная и организационная – должна быть дополнена историческими справками о проникновении модернизма в среду Католической церкви и протестантизма. В связь с модернистским богословием необходимо поставить философские течения XIX-XX веков, а также “мистические”, оккультные религиозно-философские учения.
Антимодернизм.Ру – открытый проект, к участию в котором привлекаются все, кто разделяет задачи редакции. Замечания и дополнения приветствуются.
Редакция
vershil@yandex.ru
Познание истины
Густав Шпетт писал о блж. Августине: “Он настойчиво подчеркивает правильную мысль, что спрашивающему нужно отвечать только с точки зрения тех предметов, которые обозначаются словами, что следует соглашаться с тем и отрицать то, что говорится, с точки зрения предмета, который обозначается”.[1] Ниже Шпетт приводит слова немецкого филолога Вольфа о том, что “понимание мыслей автора не есть воспроизведение его “представлений”, а есть познание самой истины”.[2] Читать далее…
Ничего нового
Надо сказать себе раз и навсегда: в Христианском вероучении нет нерешенных вопросов, нет так называемых проблем.Все ответы в Христианстве уже даны в учении Спасителя, которое нам благовествовали Апостолы.
Конечно, и сегодня у православных людей могут возникать вопросы, но надо хорошо поразмыслить о том, что такое вопрос.
Вопроса не должно быть, а тем не менее он есть. Не значит ли это, что в каждом вопросе скрыта ошибка? Да, вопрос есть признак неверия и болезни. Это единая болезнь мысли и слова.
Догматика и “тайна беззакония”
Благодаря догматике в вероучении Христианской Церкви нет места “тайне беззакония” (2 Фес. 2:7), которая действует в мире и стремится действовать внутри Церкви. Догматика равно освещает все пространство веры и мировоззрения. Поэтому “тайна” сразу разоблачается.
