Posts Tagged ‘архиеп. Феофан Полтавский’
Оазис молитвы
Галина Пыльнева, “Духовный Собеседник” № 2(42) • 2005 г.
Святая молитва есть мост, соединяющий два берега одной великой реки Божией, молитва – златая нить, протянувшаяся от земли к Небу. Это луч, пронзающий тьму и устремленный в Царство Света. Это огонь, пожигающий терния страстей, и елей, врачующий по милости Милующего Творца. Такую “молитву, которая исходит от чистого сердца и возносится горе превыше ангельских сил” (по слову преп. Исаака Сирина), обрел и совершал из года в год на протяжении всей своей жизни архимандрит Иов (Кундря). К нему в село Малая Уголька, расположенное наверху Карпатских гор, как в оазис, стремились попасть со всех концов России алчущие и жаждущие правды Божией.
Отец Иов (Иван Георгиевич Кундря) родился 18 мая 1902 года в селе Иза (Хустский район Закарпатской области) в благочестивой семье русин (1), издревле хранивших веру православную. С 1772 года – на основании соглашения между тремя монархиями (2) – до 1919 года Закарпатская Русь (3) была в составе Австро-Венгрии. Власти преследовали местное население за решительный отказ от унии. Верующие собирались на молитву по ночам, тайно, в частных домах. Православные христиане лишались всех прав, монастыри разоряли, священников истребляли. Случалось, что монахов и монахинь закапывали живыми в землю. Спасаясь от преследований, многие уходили в леса, ведя в уединении подвижническую жизнь. Принять крещение в Православной Церкви в те годы значило подписать себе смертный приговор. Священники и монахи таили свой сан от окружающих.
Борьба со злом
Надо бороться со злом. Но при этом надо понимать, что мы никогда не вступаем в прямое соприкосновение со злом и ложью. Если мы боремся законно (2 Тим. 2:5), то Сам Господь встает между злом и нами. Господь защищает нас и побеждает зло вместо нас.
Наша схватка со злом происходит не на поле понимания. Поэтому все еретики говорят, что их “не так поняли”. Евномий писал, что св. Василий Великий не так его понял. То же самое митр. Антоний (Храповицкий) говорил о критике архиеп. Феофаном Полтавским его еретического катехизиса.
Конечно, не понял! О том и речь, что православные не понимают еретиков (и не обязаны), а еретики – православных (а это напрасно). Так и должно быть. Сам Господь стоит стеной между истиной и ложью.
Powered by ScribeFire.
