Адогматизм
Можно, казалось бы, ожидать, что модернисты проявят свои истинные догматические убеждения хотя бы в критике православных. Но нет же: у них нет убеждений как таковых, и православных они просто лично «не любят». Это и есть адогматизм.
Святитель Феофан Полтавский (+ 6/19 февраля 1940 г)
Он нередко пел во сне или литургию, или одно «Верую». Пел так громко, как никто не ожидал бы от него! Я всего лишь один раз слышал, как он напевал мне тихо, но совершенно правильно один напев богослужебный, чтобы я провёл его в жизнь. Но другие, кажется, никогда этого не слышали наяву. Но ночное его пение «Верую» я сам слышал через дверь между нами. Тогда я должен был стучать ему (по соглашению об этом), чтобы он прекратил пение.
Когда он ехал в поезде, то старался не засыпать, чтобы громким пением своим не будить пассажиров: это он сам рассказывал. Следовательно, молитва в нём действовала и во время сна.
Вспоминаются мне слова из «Песни песней»: «Сердце моё бдит» и во время сна…
Однажды я ночевал в гостинице рядом с одним епископом, и он спал, а говорил медленно – «Господи, помилуй». Когда брал воздух в себя, то
шептал «Гос-по-ди», а когда выдыхал, произносил «поми-илуй»… Он давно умер…
Но Еп. Феофан делал это – и чаще, и громче, и – пел всю литургию. В одном месте прислуга подслушивала тайно это ночное пение его… и от умиления плакала, почитая Еп. Феофана «святым».
митр. Вениамин (Федченков). Владыка
О честных модернистах
Модернизм есть неверие, и поэтому в нем нельзя «замараться», в нем нельзя оказаться «случайно замешанным».
Между модернизмом и Православием нет ничего (и никого) общего.
Оруэлл о модернизме
Цитата из 1984 весьма достоверно передает атмосферу религиозного модернизма:
В конце концов партия объявит, что дважды два – пять, и придется в это верить. Рано или поздно она издаст такой указ, к этому неизбежно ведет логика ее власти. Ее философия молчаливо отрицает не только верность твоих восприятий, но и само существование внешнего мира. Ересь из ересей – здравый смысл. И ужасно не то, что тебя убьют за противоположное мнение, а то, что они, может быть, правы. В самом деле, откуда мы знаем, что дважды два – четыре? Или что существует сила тяжести? Или что прошлое нельзя изменить? Если и прошлое и внешний мир существуют только в сознании, а сознанием можно управлять – тогда что?
Модернизм опасен не только тем, что прививает цепь ложных мнений, а тем, что зарождает фундаментальное сомнение. Поэтому с ним надо бороться всеми силами и средствами.
Не готовы?
Если смотреть на положение Церкви в начале XXI века, то можно сказать, что мы снова оказались не готовы – к расцвету модернизма (проф. Осипов, игумен Мещеринов, о. Кочетков), к рок-обалдению, к дерзкой профанации, совершаемой оо. Рыбко, Кураевым, к возвращению экуменизма в новом обличии.
Это граничит с катастрофой (возможно – уже по ту сторону катастрофы).
Но если мы нуждаемся в вере во Христа для нашего спасения, то в каком-то очень важном смысле мы всегда будем не готовы. Он, Господь, и Он всегда готов нас защитить!
Православная миссионерская энциклопедия
“Антимодернизм.Ру” – православная миссионерская энциклопедия.
Она имеет целью оценку модернистского направления богословия с позиций православного вероучения и мировоззрения. В создании Энциклопедии мы руководствуемся примером и сохранившимися указаниями приснопоминаемого архиеп. Феофана Полтавского (1872-1940).
Поводом к началу проекта послужило осознание того, что главной опасностью для Русской Православной Церкви является неверие и религиозный индифферентизм, который существует в форме модернистского “православного” мировоззрения. Этим определяется и цель миссии – противодействие антиправославной пропаганде в Церковной среде и обращение к догматической Христианской вере сомневающихся или отпавших от нее.
В ходе реализации проекта предполагается описать ключевые понятия модернизма и его основные направления. В энциклопедию должны войти биографии деятелей модернизма, исторические справки об организациях и основных печатных и интернет-изданиях. Считаем важным определить место в общем процессе Апостасии таких ответвлений модернизма, как “рок-миссионерство”, новый стиль, перевод на русский язык Богослужебных книг. В общее описание модернизма мы включаем и чисто раскольнические образования, как, например, секту о. Кочеткова.
Предыстория модернизма – идейная и организационная – должна быть дополнена историческими справками о проникновении модернизма в среду Католической церкви и протестантизма. В связь с модернистским богословием необходимо поставить философские течения XIX-XX веков, а также “мистические”, оккультные религиозно-философские учения.
Антимодернизм.Ру – открытый проект, к участию в котором привлекаются все, кто разделяет задачи редакции. Замечания и дополнения приветствуются.
Редакция
vershil@yandex.ru
Глухой глухого звал к суду судьи глухого…
Роман Вершилло
В центре дискуссии о вероисповедании Местоблюстителя Патриаршего Престола митр. Кирилла оказались фразы из его книги «О вере и Церкви». В них он учит: «Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились» (С. 397). На стр. 398-399 митрополит пишет, что «Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой».
Познай себя
Что мы хотим понять, изучая Священное Писание и Святых Отцов? То же ли самое, что понимали Апостолы и Отцы, или нечто иное, «свое», «самого себя»?
Заметьте, я говорю даже не о том, как понимать, а именно что понимать.
О. И. Мейендорф писал: для св. Григория Паламы «движущей силой была верность догматическому Православию в том виде, в каком он его себе представлял». Казалось бы, для православного здесь все просто: как св. Григорий понимал, так и ты понимай!
Однако последнее: «в том виде, в каком он его себе представлял»,- не случайная оговорка, а исповедание веры, заявление о своей принципиальной автономности. Почему о. Мейендорф не спорит со св. Григорием? Почему не исправляет его ограниченность? Спора нет, поскольку св. Григорий исповедовал истины веры, а о. Мейендорф и ему подобные модернисты – веру в собственную автономность.
Р.В.
