Эсхатологическое обозрение

Мы бьемся все в тех же битвах, сражаемся у стен все тех же крепостей, потому что есть крепость, которую мы не можем сдать. Мы всегда носим ее с собой, потому что это крепость души.

Можно ли понять что-либо раз и навсегда? Нет, надо каждый раз вновь находить объяснение (заново, а не новое объяснение). Ведь понимать – это и есть понимать заново.

Как сказал поэт:

Очнулся я иначе, вновь

Окинув вас воина оком.

Роман Вершилло

Востани Сербије! Востани царице!
И дај чедом твојим видет твоје лице.
Обрати серца их и очеса на се,
И дај њима чути слатке твоје гласе.

Востани Сербије!
Давно си заспала,
У мраку лежала.
Сада се пробуди
И Сербље возбуди!

Ти воздигни твоју царску главу горе,
Да те опет позна и земља и море.
Покажи Европи твоје красно лице,
Светло и весело, како вид Данице.

Востани Сербије!
Давно си заспала,
У мраку лежала.
Сада се пробуди
И Сербље возбуди!

Теби сад помаже и небесна воља
И сад ти се показује и судбина боља.
Сви ближњи твоји теби добра желе
И даљни се народи твом добру веселе.

Востани Сербије!
Давно си заспала,
У мраку лежала.
Сада се пробуди
И Сербље возбуди!

Роман Вершилло

С некоторых пор появился род христиан, которые предполагают, что из любой ситуации есть выход, всегда можно что-то сделать. Они верят в это. Посмотрим, однако, на историю святых мучеников Маккавейских. Они погибли за отеческие законы, отстаивая свою веру в Бога, но сделать они ничего не смогли. И мы почитаем их как Святых Христианской Церкви.

Иуда Маккавей и его братья сделали для защиты этих же законов очень многое – победили врагов и надолго утвердили Иудейское царство. Сам Иуда пал в этой борьбе. Но в числе Святых мы их не числим, хотя читаем и вспоминаем о них с радостью и утешением.

Так, всегда ли есть выход? Всегда: на небо. Но сделать что-либо можно далеко не всегда. Если вдуматься, то Писание упоминает великое множество ситуаций без выхода. И самая главная: на Голгофе, перед которой Спаситель сказал Своему верному ученику: возврати меч твой в его место… или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?

Странно об этом напоминать, но приходится.

Уинстон Черчилль

В 1881 году восстание Махди сотрясло огромные отдаленные провинции Судана, утопив их в крови и ввергнув в анархию. Правительство Гладстона хотело покинуть Египет как можно раньше и с ужасом рассматривало перспективы вмешательства в дела Судана. Неудачи, преследовавшие египетскую армию и администрацию, только укрепляли англичан в стремлении уйти из долины Нила. Не сомневаясь ни секунды, они решили оставить Судан во власти хаоса. Генерал Гордон был направлен в Хартум, чтобы вывести оттуда все еще остававшихся там официальных лиц, солдат, египетских колонистов и купцов.

Легче сказать, чем сделать. Для него делом чести было эвакуировать всех тех, кто был поручен его власти. Но вскоре генерал оказался «окаймлен», – это выражение использовал Гладстон, который ненавидел слово «окружен», – и началась долгая блокада. Если для генерала Гордона делом чести было спасение египтян в Судане, то для Великобритании делом чести оказалось спасти его самого. Лорд Хартингтон, военный министр, принадлежавший к либеральной партии, действовал крайне медленно. Но когда он понял, что дело касается его собственной репутации, ничто уже не могло заставить его свернуть с намеченного пути. Любой ценой нужно было спасти Гордона. По Нилу и напрямик через пустыню в Судан были направлены экспедиционные корпусы. После ожесточенных столкновений отряды, следовавшие через пустыню, подошли к Метемме, где их ждали канонерские лодки Гордона. Англичане подошли к Хартуму на два дня позже, чем это было необходимо. Город уже находился во власти банд дервишей. Гордон и почти все те, кого он не мог оставить, были убиты. Так закончилась эвакуация Судана.

Прочтите эту запись до конца »

Да увеси,- говорит,- како подобает в дому Божии жити, яже есть Церковь Бога жива, столп и утверждение истины. (Следовательно, храм этот) не таков, каким был прежний, иудейский. Этим объемлется вера и проповедь, потому что истина есть столп и утверждение Церкви. И исповедуемо велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти, оправдася в Дусе. То есть домостроительство нашего спасения. Не говори мне о звонцах, ни о святом святых, ни о первосвященнике: Церковь есть столп вселенной.

св. Иоанн Златоуст. Толкование на I послание к Тимофею. Беседа XI//Творения: В 12 т. СПб., 1905. Т. 11. Кн. 2. С. 692