О любопытстве и богословских вопросах
Обращает на себя внимание то, что св. Апостол Иоанн Богослов в Апокалипсисе не задает вопросов: «что это?», «как это?», хотя и видит перед собой удивительнейшие и полные смысла события. Его самого спрашивают и дают ответ: Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (Откр. 7:13-14).
Почему нельзя спрашивать с любопытством? Потому что в любопытстве заложена неуверенность, а основанием Христианства является вера. Св. Григорий Нисский пишет: «Оставив любопытство знания, Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность (Быт. 15:6)… Не знание Бог вменяет людям в праведность, но веру».
После этого становится понятно, почему у митр. Антония (Блюма) и игумена Петра (Мещеринова) любопытство сочетается с равнодушием к истине.
Powered by ScribeFire.
