О глупости
Доклад, сделанный по приглашению Австрийского союза художественных ремесел и промышленности в Вене 11 марта и повторенный 17 марта 1937 г.
Роберт Музиль
Дамы и господа!
Тот, кто сегодня отваживается говорить о глупости, до некоторой степени рискует проиграть: его намерение может быть истолковано как наглость, даже как вмешательство в ход событий. Я сам несколько лет тому назад уже писал: «Если бы глупость не была как две капли воды похожа на прогресс, талант, надежду или совершенствование, никто не хотел бы быть глупым». Это было в 1931 году; никто не осмелился усомниться, что с тех пор в мире обнаружился некоторый прогресс и произошли улучшения. Итак, постепенно вопрос: что же такое, собственно говоря, глупость? – становится фатальным.
Обнаружены мощи св. Апостола Павла!
В гробнице в Римской базилике обнаружены мощи св. Апостола Павла, об этом в воскресенье объявил папа Римский Бенедикт XVI. Верующие давно были убеждены, что под алтарем базилики Святого Павла, «что вне стен», хранятся его мощи.
базилика Св. Апостола Павла fuori muras "вне стен Рима"
Согласно преданию, тело Апостола после его мученической кончины в 65 г. было погребено в катакомбах при Аппиевой дороге, а затем перенесено в церковь, освященную в его честь. В 2006 году Ватиканские археологи обнаружили каменный саркофаг, после исследования которого удалось подтвердить принадлежность мощей Апостолу.
По материалам агентства Рейтер
Св. Иоанн Златоуст о зрелище мира сего
Если бы кто, севши на высоком месте, мог разглядеть все человеческое,- подумай, сколько увидел бы он безрассудства, сколько пролил бы слез, каким посмеялся бы смехом, сколько почувствовал бы ненависти!
Сравните с оптимизмом мирологии.
Архив Куросавы
В сети размещен электронный архив Акиры Куросавы на сайте университета Рюкоку.
КНДР объявила об успешном проведении ядерного испытания
КНДР в понедельник официально объявила об успешном проведении своего второго ядерного испытания. Как сообщило северокорейское информационное агентство ЦТАК, подземный атомный взрыв произведен «в рамках мер по всестороннему укреплению самостоятельных сил ядерного сдерживания» и является «вкладом в защиту суверенитета страны».
Читая о. Флоренского
В этом смысле можно сказать, что Лавра и есть осуществление или явление русской идеи, – энтелехия, скажем с Аристотелем. Вот откуда это неизъяснимое притяжение к Лавре! И ниже: Лавра собою объединяет в жизненном единстве все стороны русской жизни. (о. Павел Флоренский. Троице-Сергиева Лавра и Россия (1919 г.) // Собрание сочинений. Т. 1. Paris: YMCA-PRESS, 1985).
То есть всерьез предлагается следующая мысль: Россия тянется к Лавре, потому что Лавра – это и есть суть России. Я не говорю уже об абсурдности сказанного о. П. Флоренским: Лавра воплощает не все стороны жизни, иначе это был бы не монастырь, а неизвестно что. Да и может ли что-либо объединять все стороны жизни?
Это не умозаключение, а умозлоключение.
Дарвинизм и догматическое развитие
Допустим, что эволюция – всегда эволюция чего-то. Нужен изначальный субстрат для изменения. Тогда в эволюции все в сущности останется тем же, и всякое изменение – фикция. То есть эволюция все равно утверждает – и в спинозизме, и в тейярдизме – одно и то же – различий между сущностями нет.
То же самое относится к развитию догматов и идей. Признаем ли мы неизменность основ, или нет, принципиально согласившись с развитием догматов, мы приходим к тому, что догматы неразличимы друг от друга, и поэтому и не спасительны, и не нужны.
Поэтому, как это ни больно для современного человека, но чтобы остаться христианином, надо отрицать идею догматического развития в любом виде.
«Яд в привлекательной упаковке»
Ответное письмо на вопрос А. В. о книге Петра Иванова «Тайна святых, введение в Апокалипсис»
архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Дух Святый наставит
вас на землю праву.
Дорогой А.В.!
…Посмотрел я книгу Петра Иванова, вопрос о которой Вы задаете мне. А.В., что это? Нет ли у Вас чувства, что пьете яд в привлекательной упаковке? И как он соблазнителен, и с каким упоением тянутся к нему и стар и мал. Книга-то зачитана и испещрена пометками, ибо читают ее с желанием впитать эту всестороннюю информацию и поосновательнее. А ведь, дорогой А.В., у многих ли людей, бравшихся за чтение ее, столь много знаний, как у Вас, и столь свободная ориентация в вопросах политической, духовной и церковной жизни. Вы и то прочли ее с живым интересом, и Вас вот только смутило покушение на дорогие авторитеты. А если читающий не имеет еще никаких авторитетов и не способен сам рассудить, где правда, где полправды, а где и заведомая ложь – тогда что? Ведь неминуемо последует вывод, что Церковь-то безблагодатна, что иерархическое священство не духовно, да и что хорошего там, где нет духовной свободы. Все мертво. Ну ладно бы уж, если дерзость и самоуверенность автора ограничивалась рамками современного состояния Церкви. А как же в отношении тех столпов Церкви Христовой, что уже и критике-то не подлежат: во-первых, потому что уже почили; во-вторых, всей своей жизнью и до конца пронесли и сохранили верность Истине, даже до личной святости. И им мы обязаны, что в нынешних условиях стоит этот Столп и Утверждение Истины – Святая Православная Церковь с Ее живым опытом и Божией благодатью.
Модернизм и современность
Модернизм и ереси прошлого современны нам, если мы сами не стоим на Камне Веры. То есть их современность порождена нашим маловерием.
