Эсхатологическое обозрение

Близ есть, при дверях

О глупости

leave a comment »

Доклад, сделанный по приглашению Австрийского союза художественных ремесел и промышленности в Вене 11 марта и повторенный 17 марта 1937 г.

Роберт Музиль

Дамы и господа!

Тот, кто сегодня отваживается говорить о глупости, до некоторой степени рискует проиграть: его намерение может быть истолковано как наглость, даже как вмешательство в ход событий. Я сам несколько лет тому назад уже писал: «Если бы глупость не была как две капли воды похожа на прогресс, талант, надежду или совершенствование, никто не хотел бы быть глупым». Это было в 1931 году; никто не осмелился усомниться, что с тех пор в мире обнаружился некоторый прогресс и произошли улучшения. Итак, постепенно вопрос: что же такое, собственно говоря, глупость? — становится фатальным.

Читать далее…

Written by Роман Вершилло

Март 31, 2011 at 11:03 дп

Опубликовано в Патология мышления

Обнаружены мощи св. Апостола Павла!

with 6 comments

В гробнице в Римской базилике обнаружены мощи св. Апостола Павла, об этом в воскресенье объявил папа Римский Бенедикт XVI. Верующие давно были убеждены, что под алтарем базилики Святого Павла, «что вне стен», хранятся его мощи.

базилика Св. Апостола Павла fuori muras "вне стен Рима"

базилика Св. Апостола Павла fuori muras "вне стен Рима"

Согласно преданию, тело Апостола после его мученической кончины в 65 г. было погребено в катакомбах при Аппиевой дороге, а затем перенесено в церковь, освященную в его честь. В 2006 году Ватиканские археологи обнаружили каменный саркофаг, после исследования которого удалось подтвердить принадлежность мощей Апостолу.

По материалам агентства Рейтер

Written by Роман Вершилло

Июнь 29, 2009 at 12:13 пп

Опубликовано в Orthodox Church

Св. Иоанн Златоуст о зрелище мира сего

with one comment

Если бы кто, севши на высоком месте, мог разглядеть все человеческое,- подумай, сколько увидел бы он безрассудства, сколько пролил бы слез, каким посмеялся бы смехом, сколько почувствовал бы ненависти!

Сравните с оптимизмом мирологии.

Written by Роман Вершилло

Июнь 13, 2009 at 9:51 дп

Опубликовано в Православная Церковь

Архив Куросавы

leave a comment »

kurosawa01В сети размещен электронный архив Акиры Куросавы на сайте университета Рюкоку.

Written by Роман Вершилло

Май 27, 2009 at 1:38 пп

Опубликовано в искусство

КНДР объявила об успешном проведении ядерного испытания

leave a comment »

360344225_21ab62e2dd_oКНДР в понедельник официально объявила об успешном проведении своего второго ядерного испытания. Как сообщило северокорейское информационное агентство ЦТАК, подземный атомный взрыв произведен «в рамках мер по всестороннему укреплению самостоятельных сил ядерного сдерживания» и является «вкладом в защиту суверенитета страны».

Written by Роман Вершилло

Май 25, 2009 at 1:48 пп

Читая о. Флоренского

В этом смысле можно сказать, что Лавра и есть осуществление или явление русской идеи, — энтелехия, скажем с Аристотелем. Вот откуда это неизъяснимое притяжение к Лавре! И ниже: Лавра собою объединяет в жизненном единстве все стороны русской жизни. (о. Павел Флоренский. Троице-Сергиева Лавра и Россия (1919 г.) // Собрание сочинений. Т. 1. Paris: YMCA-PRESS, 1985).

То есть всерьез предлагается следующая мысль: Россия тянется к Лавре, потому что Лавра — это и есть суть России. Я не говорю уже об абсурдности сказанного о. П. Флоренским: Лавра воплощает не все стороны жизни, иначе это был бы не монастырь, а неизвестно что. Да и может ли что-либо объединять все стороны жизни?

Это не умозаключение, а умозлоключение.

Written by Роман Вершилло

Апрель 24, 2009 at 11:57 дп

Опубликовано в Патология мышления

Дарвинизм и догматическое развитие

Допустим, что эволюция — всегда эволюция чего-то. Нужен изначальный субстрат для изменения. Тогда в эволюции все в сущности останется тем же, и всякое изменение — фикция. То есть эволюция все равно утверждает — и в спинозизме, и в тейярдизме — одно и то же — различий между сущностями нет.

То же самое относится к развитию догматов и идей. Признаем ли мы неизменность основ, или нет, принципиально согласившись с развитием догматов, мы приходим к тому, что догматы неразличимы друг от друга, и поэтому и не спасительны, и не нужны.

Поэтому, как это ни больно для современного человека, но чтобы остаться христианином, надо отрицать идею догматического развития в любом виде.

Written by Роман Вершилло

Апрель 4, 2009 at 8:30 пп

Опубликовано в Orthodox theology

Отмечено как ,

Отслеживать

Get every new post delivered to your Inbox.